第417章 以毒攻毒

陀诞生于本地，圆寂于甘丹寺，因此‘湟中’藏语称作‘宗喀’，小僧每年都去甘丹寺朝圣。”

    张昊太知道宗喀巴了，黄教创立者，大作《密宗道次第广论》后世闻名，读后受益匪浅哩。

    “听说乌斯藏的喇嘛也走私？”

    “咳。”

    鲁大喇嘛下意识从怀里摸出香烟，见对方摆手，示意弟弟把窗子打开，点燃香烟，寻思着弟弟弄了个知县，父亲弄了个从三品文官，若能哄对方开心，自己兴许能混个西天佛子当当哩。

    “驸马爷，乌思藏地方在长河西的西边，长河西在松潘的南边，三处地界相连，朝廷常常混淆，难以辨别。

    大乘、阐化、辅教、赞善诸王，依照旧例，每三年朝贡一回，不法之徒觊觎赏赐，时常假冒诸王朝贡走私。

    后来朝廷重新定下勘合制度，乌思藏二十多个朝贡勘合，长河西、朵甘等处六十多，朝贡走私者不减反增。

    还有驻京喇嘛往返走私，土司朝贡也会走私，咋说呢，朝廷厚往薄来，致使西番僧官争相朝贡，往来塞途。

    百姓跟着倒霉，我幼时还陪同父兄监修驿道，总之朝廷为维持朝贡，耗费人力、物力、财力，得不偿失啊。”

    张昊笑了笑，不让鲁安再添茶。

    时下的乌思藏地界，比后世藏区大，包括青海、川西、甘南和云南西北部，到处都有喇嘛庙，可想而知有多少僧官老爷。

    还有关外西域贡使，同样贪图朝贡赏赐，加上内地私商，可以说，茶马制度以及相关机构，早已经失去羁縻管控的职能。

    西番对茶叶的需求量很大，仅靠官方互市纳马获茶，无法满足日用，况且还有相当一部分生番拒不纳马，自然得不到茶。

    因此，大量内地商人边民，偷运茶叶前来贸易，而且朝廷定的互市官价低于市场价，厚利在前，铤而走险之人前仆后继。

    律有明文，贩私茶与私盐同罪，国初私茶通番，动辄凌迟处死，随着国力衰退，腐败横行，官法刑罚已经失去了威慑力。

    茶叶来自川陕，青甘藏的气候、地理、山贼、关卡，桩桩要命，普通走私者根本吃不了这碗饭，因此民间军民走私事小。

    频繁、大量往来的朝贡使团，对官营茶马贸易威胁最大，尤其令贡使乐此不疲的是，朝贡不但赐茶，还可以向朝廷乞茶。

    朝廷规定，乌思藏贡使由洮河入者，人均赐茶五十斤，由四川入者，赐六十斤，加上哭穷乞茶，进京朝贡都能满载而归。

    一个使团进京一趟，能弄来几万斤茶，朝廷还代办托运，服务贴心到家，不仅如此，贡使身份也是购茶走私的合法途径。

    番僧、土司、瓦剌、吐鲁番使团，沿途私买私卖，不担心被抓，因为朝廷会宽宥，甚至特许，这叫事涉外夷，从宽处理。

    驭番茶法禁约的对象，实际是边官将吏和汉地茶商，譬如吐鲁番汗国，侵吞关西七卫之后，照样来朝贡，特么屁事没有。

    朝廷不得不限制贡使带茶数量，每人只许二百斤，然而官员贪腐，制度崩坏，诸夷贡使出境，每次都能带走数十万斤茶。

    严经告诉他，番僧用伪造印信批文等手段，长年累月往返内地，以进贡为名，行货买之实，走私的船车和人畜络绎不绝。

    土官僧官老爷生财有道，沿边军民干脆让子孙学番语，投土司为奴、入寺庙做僧，严经说起汉儿尽作胡儿语，目眦欲裂。

    时至今日，西北茶法、马政、边防、秩序，已糜烂透顶，唯一的挽救办法就是另起炉灶。

    张昊三指捏着花玻璃茶盏耳柄欣赏，这是羊城天工坊制造，价值不菲。

    “你一年走私能挣多少银子？”

    鲁凉夹着烟卷的肥手抖了一下，眼珠子晃晃，见弟弟面色如常，狠抽一口浓烟说：

    “不足两万两，驸马爷，家父说洪武、永乐年间，贩私者一律处死，即便有人私贩，裹夹最多不过四五斤，无人不惧官府。

    如今西宁、河州、洮州等地，人人通番走私，边镇店铺积货如丘，外境军民载行如蚁，官府听之任之，私贸早已取代官市。”

    “你觉得还能挽回么？”

    鲁凉的肥脑袋摇成拨浪鼓。

    “难、难矣哉。”

    “若是封锁川蜀、西海的关口呢？”

    “断贡？！”

    站在旁边的鲁安插嘴：

    “哥，青甘改土归流，马将军收复西域，到时候地盘都是朝廷的，还朝啥贡？”

    鲁凉抓挠着青