第420章 儒学的崩塌

群体，凝聚了起来。

    为了自己，为了家人后代，所以两派的争斗，那必然是极其残酷的。

    两派学说，不断给自己增加话语权。

    都在争夺对‘先贤’的释经权。

    从《论语》到《孟子》，再到《诗》《书》《礼》《易》……

    可以说，就没有他们抢不了的先贤之书。

    是不是有些难以理解？

    参考一下一个宗教出现的两个流派，中东那嘎达人脑子打成狗脑子的情况就理解了……

    在这样广袤的‘战场’上，自然而然的会诞生出一批考究者。

    这些人不做别的事情，就一门心思的扑在如何用自己流派学说来解读先贤之书上面。

    久而久之，问题……来了。

    考究的群体里面，有人发现，好像哪里出了问题。

    最后的结果就是考据出了大问题！

    科举的奠基内容，四书五经中的书，也就是《尚书》，是假的！

    哦吼。

    完犊子了。

    一铲子，挖出了先秦着作，有问题。

    这下事情直接开始连锁反应。

    四书五经都能有假的？

    那……

    不能想，不敢想。

    紧接着，极端化也开始蔓延开来。

    还记得之前所说的，矫枉过正吗？

    当一个疑点被发现，那后续必然会出现一百个疑点，一千个疑点。

    儒学的根基……直接烂了。

    至于尚书，到底是不是真的，还是假的，其实已经不重要了。

    今文尚书、古文尚书到底哪个是真的，哪个是假的，还有人在乎吗？

    不，不在乎。

    当雪崩开始的那一刻，雪花是什么样子，已经没意义了。

    其实吧，关于尚书的质疑，早就有人提出来了。

    由于先秦时期所编着的原文早就毁了，后来西汉初期，战国时代的一些读书人还活着。

    然后西汉朝廷找了个年纪很大很大的儒者，根据其记忆，整理出来了内容。

    而这，就是今文尚书。

    到了东晋，有人跳出来，说其手中有原始版本的尚书。

    因为夹在孔子旧居的墙壁内才躲过劫难。

    由于这个所谓的原始版本的尚书，比汉朝记忆口述编纂的今文尚书多了几篇文章，并且使用的是先秦蚁文编写，故而被称之为古文尚书。

    可仔细考究就会发现，这里面问题很大。

    根据记忆编纂的今文尚书，实际上要比古文尚书更为晦涩难懂。

    自古文尚书出现的那一刻起，其实就一直有人质疑其真伪。

    但是，直到清朝，这个封建王朝最后一个时代，出现了一个叫阎若璩的国学宗师。

    花了三十年的时间，多方面，全方位的对其进行了系统性的论证。

    得出了一个结论。

    古文尚书，是伪造的。

    在那一刻，理学奠基的所谓先贤之语，瞬间爆炸。

    当然，爆炸的不仅仅是理学。

    因为，无法证伪的同时，也伴随着无法证真啊！

    整个儒学的文化共识，嘎巴一声，裂了。

    古人说没说过？

    经史子集，你想要找出问题，那总是能找出来各种问题。

    然后，孤证不立所隐射的历史，也开始出现了裂痕……

    毕竟，尚书本就是最初的史书啊！