第531章 儒学的脉络

    就关于儒学的讨论，三位皇帝都有各自的理解。

    刘大爷高高在上，将儒学视为加强统治的工具。

    老嬴则是对其嗤之以鼻，认为那是——脏东西。

    最后是李大爷。

    李渊对儒学的态度，就不那么排斥，但他感受到的，是庞大儒学团体对统治阶级的挤占。

    “其实，这就是儒学发展的阶段。”

    “早期的时候，儒学就比较……卑微。被各种打压，并且其所宣扬的观点，其实并不被人喜欢。毕竟，没谁愿意自己戴上道德的枷锁，不是么？”

    “等到了汉朝，汉武大帝的时候，儒学已经再一次进化了。”

    关于儒学的发展历史，本身就不能将唐朝时期的，与先秦时期的放一起比较。

    正所谓，此一时彼一时。

    儒学本身也是在不断变化着的。

    比如，之前苏哲就提到过的，关于儒学的第一次重大变革。

    也就是——儒法合流。

    “法家作为先秦的当世唯一显学，最后被证明了，单一学说的局限性。秦朝的失败，法家也逃不了责任。”

    苏哲再一次提起了关于秦朝失败最后灭亡的原因之一。

    没错，作为秦朝适配的唯一学说，法家在那些年里，可以说是尽其所有的施展自身。

    结果呢？

    法家学说确实很强。

    可过于死板，缺少变通，也是法家学说最后从前台走向幕后的原因。

    秦律确实很详细，可对于生活在这片土地上的人来说，严苛的秦律在本身就承担巨大生存成本的前提下，变成压死骆驼的那最后一根稻草。

    之后，儒法合流。

    等到了汉武帝时期，儒学其实早就已经登上大雅之堂。

    并且最终，取代黄老之术，成为当时唯一显学。

    至此以后，儒门就成为了那个唯一。

    “为什么儒门会昌盛两千多年？其实原因也很简单，因为……不要脸。”

    苏哲呵呵一笑。

    “我说的这个不要脸，可不是什么贬义词，而是实打实的褒义词。”

    没错，儒门的不要脸，体现在其包容性上面。

    打不过法家咋办？

    那来儒法合流吧。

    以后统治王朝，来一个儒皮法骨怎么样？

    什么？你说学派核心的冲突？

    没事，咱儒家讲究的就是一个海纳百川，有容乃大！

    是的，在漫长的历史中，儒门不断吸收着其他学术学派的观点。

    然后壮大自身！

    这使得，儒门不再是单一的学术学派观点。

    而是……你想要什么，它都能给你编出来的万能学派。

    这不就是统治者最喜欢的，万能工具么。

    你看，果然人不要脸，天下无敌……

    苏哲对儒学本身，没有什么负面看法。

    他讨厌的，是作为统治工具存在的儒学。

    那不是儒学，应该叫儒教。

    关键是……

    “关键是，儒学这不要脸的属性，后面却停滞了！”

    苏哲叹了一声。

    事实上，儒学如果一直进行着自我变化，未尝不是一件好事。

    还是那句话，只要不是一潭死水，怎么都是进步。

    可偏偏，当儒学壮大自身后，反哺孕育出了一个东西。