第730章 锅的传递

    一句吃了么，引出了很多的东西。

    刘彻现在终于明白了，为什么这句问候，能成为刻在后世人民心中的最刻苦记忆。

    只有经历过苦难，才能格外珍惜。

    很显然，一些东西，经过数千年的时间流转，有的变了，有的没变。

    农业的发展，一直以来，都被历朝历代所重视。

    然而，刘彻其实知道，这种重视，更多是流于形式。

    尤其是当刘彻阅读过后世朝代。

    唐宋元明清。

    这几个正统王朝，农业的发展，依旧遵循着经验学的传播。

    怎么种地，怎么播种，这些东西自然可以依靠经验流转。

    但是，专门的育种，新作物的发现培养，这些东西更多的是依靠某一时期出现的一些人，用自身的力量去强行推动。

    是不是觉得很眼熟？

    是了，其实科学的发展，在这片大地上，也是如此。

    这是为什么呢？

    刘彻思来想去，最后将目标，放在了一个东西上。

    这个东西，叫做——儒学。

    没错，最后又是它！

    一想到这个答案，刘彻的表情，就变得……精彩起来了。

    咋说呢，其实万事万物的发展，本身有其一定的规律。

    儒学，确实算是制约了这片大地上，更多新鲜事物出现的可能。

    算是某种更高层面的压制。

    但反过来，使用儒学的人，有没有错？

    奉儒学为王道的统治者，有没有错？

    当然是——都有！

    那完蛋了，刘彻忽然觉得，好像源头是自己啊。

    罢黜百家，独尊儒术。

    这一句话，算是给中原王朝确定了一个核心主旨。

    从此以后，儒学成为了显学，成为了专为统治阶层服务的工具。

    哦豁，巧了么不是。

    一想到这里，刘彻的眼神就有一点点飘忽。

    ‘怪我？别吧，后世皇帝自己搞不定，总不能怪我咯’

    刘彻第一反应就是，后世人自己不给力。

    确实，当年刘彻为什么罢黜百家而独尊儒术，其实也是更高效的集权手段。

    利用儒学来给自己服务。

    但刘彻本人对儒学的态度，基本没有多少好感。

    纯粹的工具。

    没错，刘彻对儒学的态度，从始至终，就是工具。

    下愚民，上统官。

    至于为什么后世儒学失控。

    这能怪得了他刘彻吗？

    不是后世的帝王，自己搞砸了，玩不转，控不住。

    一个工具，却失控了，这能怪谁？

    没看到人家朱元璋么。

    这样的君王才是能够控制住工具的人。

    一想到老朱做过的一些事情，刘彻就心中想笑。

    把孟子从孔庙中搬出去！

    太哇塞了。

    刘彻表示，你看看，这才是厉害的君主能做的事情。

    儒学是工具。

    只为帝王服务。

    想咋捏，就咋捏。

    儒学的优势就在于，其强大的包容能力。

    说白了，就是啥都能沾点边。

    然后归于自身，成为所谓的‘正统’。

    比起其他流派学说那种定死了的核心思维，核心思维，儒学最大的优势就在于和水一样，强大的可塑性。

    只有无能之人，才会被束缚。

    老刘给自己找到了最完美的措辞。

    看，这不是爷的问题。

    有问题