第920章 丑话说前面

    “此次侄儿从福州，带了一支商队过来……”

    在拉完关系之后，李景隆也谈起了正事。

    “商队？”

    汤和一开始，其实是有些疑惑的。

    为什么专门提到商队？

    不过很快在李景隆的解释下，汤和明白了。

    原来，李景隆是专门找了一群商人过来打扫战场。

    大明这次的目标，是彻底消灭安南国，然后将其化为大明新的行省。

    所以，从一开始，李景隆就知道，打仗那根本就不是重头戏！

    打赢容易。

    大明的天兵，所向披靡。

    根本就没有人能够挡得住大明的兵锋。

    可问题是，打完之后呢？

    如何有效地治理，如何缓解各种矛盾，最后，就是如何将这片红河三角洲给利用起来。

    作为船舶司司长，李景隆这半年时间，在商贸领域，也有了不小的进步。

    打仗，是需要钱的。

    单纯的打仗，那永远都是亏本买卖。

    如何将亏本的买卖里面亏掉的钱，重新赚回来，这时候就得船舶司出场了。

    作为第一批船舶司的管理人员，李景隆已经知道了，太子殿下未来对大海开发的方向与计划。

    殖民体系！

    或者说，是和历史上那些西方国家不一样的殖民。

    不是用单纯的高压武力统治，而是利用利益和教化，来缓慢蚕食。

    朱标在苏家小院，也和苏哲讨论过，关于殖民这个词语。

    “西方用宗教与火药，进行野蛮的掠夺，他们就如同刚刚下树的猴子，披了一件衣服就开始肆意妄为地涂鸦整个世界。”

    这是当时苏哲的概括。

    历史上，西方的殖民体系，就是简单粗暴的武力统治。

    因为西方世界没有一个成体系的，完整的，先进的文化集合体，所以只能选择用宗教来强行洗脑。

    可问题就出在宗教上面。

    宗教这东西，本身就具备很强的排他性。

    西方那种一神教，更是极端中的极端，极品中的极品。

    弱文化的问题就在于此。

    西方世界的殖民，只解决表面。

    而朱标要搞的那套，准确的说法，叫做同化。

    本质上虽然也是在掠夺资源，但是大明的文化具备天然的“侵略性”。

    华夏文明，本身具备极强的包容能力。

    但问题是，对于落后的一方而言，这种超规格的包容，就是最危险的。

    还是以倭岛之战为例子。

    三川小夫、巴特勒这两个异族。

    他们现在都被大明的，或者说被华夏文明的包容性给吸纳了进来。

    从此以后，他们虽然依旧还是异族，但却是有着大明身份的异族。

    还有一点。

    那便是，自古以来，华夏文明对于东亚、东北亚、东南亚的文化辐射，从未中断过。

    比如，安南国。

    其实就是一个缩小比例的大明。

    有皇宫，有官僚体系，还有郡县制度……

    安南国本来也说汉语，写汉字。

    所以根本就不存在什么统治压力。

    大明如果直接拿下安南国，那么接下来就是如何治理这片土地。

    政策是一方面。

    朝廷的政策，其实早就做好了。

    但是，政策这东西，不是一天两天就能实施完毕的。

    要让安南国的统治成本继续下降，那就得李景隆出马了。

    他带来的那些商队，不仅仅是减少了后勤支出。

    同