第249章 仁即为人

兴，百姓苦；亡，百姓苦’啊！”

    忍不住在心底哀叹一声，刘阚想了想，“何公，我准备采取你的注意，呈报朝廷，建议将三地百姓全数迁徙至五原郡。或许还会死人，但总好过全部屠戮。平阳也好，嬴邑也罢，包括那临淄，不过是少数人作乱而已。百姓无辜，既然已经拿下了首恶，何必再过多大开杀戒？”

    叔孙通眼中闪现一抹异彩，“都尉，你可要想清楚，这奏章一出，后果可非同小可。”

    刘阚知道，叔孙通所说的‘后果’，代表着什么意思。始皇帝是何等刚愎的性情，杀性之重，无与伦比。其他的事情还好说，但是对于谋逆之类的事情，根本不可能容忍。

    可是，总不能眼睁睁的看着十几万人，死在自己手中吧……

    天已经黑了，屋中烛火跳动。

    刘阚负手走到窗边，背对着叔孙通，开口道：“何公，儒家常说‘仁’，那你能告诉我，什么是‘仁’吗？”

    突如其来的问题，让叔孙通一下子愣住了！

    ‘仁’，是儒家思想的核心，也是孔夫子引以为最高的道德标准。

    可什么是‘仁’？

    却不那么好回答了……也许，就算是那个提出‘仁’概念的孔夫子重生，站在这里也不一定能说个明白。儒家的‘仁’，也许就好像道家的‘道’一样，说不清楚，道不明白，难以作出肯定的界限吧。

    孔夫子在《论语-颜渊》说：克己复礼为仁。

    又在《卫灵公》里说：志士仁人，无求生以害仁，有杀神以成仁……

    甚至连那道家的庄周也跑出来凑热闹，对‘仁’做出了其独特的解释：亲而不可不广者，仁也。

    总之，什么是‘仁’？

    这是自孔夫子之后，儒家弟子一直在探索的核心问题。此刻刘阚突然提出了这么一个问题，让叔孙通有些不知该如何回答。低着头沉吟半晌，最终却只能苦笑一声，轻轻摇了摇头。

    “都尉，通也不知，何以为‘仁’。”

    刘阚背对着叔孙通，神情似有恍惚。

    “我倒是有一点想法，但不知何公愿闻否？”

    叔孙通正色道：“圣人曰：三人行，必有我师焉。学问不分长幼，达者为先。通愿闻其详。”

    “仁，即人！”

    “什么？”

    刘阚转过身，“我也曾拜读至圣文章，圣人生于忧患之时，礼乐崩坏，道德沦丧……故圣人言礼仪，说道德。一生学问流传下来，从《诗》、《书》、《礼》、《乐》，到后来集经史大成而著《春秋》，其目的说穿了，就是教导我们这些愚昧小子，如何做‘人’。何为‘仁’，人既是‘仁’。

    圣人因乐尧舜之道，以尧舜之道为基准，是非于二百四十二年之中，只为告诉我们，什么是人。”

    叔孙通闻听，不由得呆愣住了。

    刘阚在叔孙通面前坐下，再次发问：“何公，何为社稷？”

    “啊，这个……”

    “社稷，即为人！”

    刘阚为叔孙通斟了一杯酒，“何公，若这社稷没有了人，又怎能算得上社稷？今天下百姓人心思安，齐鲁三郡虽有动荡，但却是宵小作乱，与百姓何干？我一身前程是小，但却不能将十几万生灵置若罔闻……水能载舟，亦能覆舟。若因这十几万生灵，而令天下人心怀怨恨，更容易被宵小所利用。到时候，战火重燃，死得可不是十几万，甚至几十万，几百万。

    何公，我实不忍这种局面发生。迁徙北疆，虽有远离故土之苦，但却能保住性命，也算是一桩美事。若真能如此，舍了我一人的前程，又算得了什么？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……也许，至圣流传诗书礼乐的目的，就在于这么一个道理。”

    “为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平……”

    叔孙通默默的重复着刘阚这四句话，许久之后，他站起身来，向刘阚深施一礼，“通自以为得圣人衣钵，今日听闻都尉这番话，恍若拨云见日，方见儒家真义……请受叔