第1章 说楔子萧铭哲出世降大任苏墨寒下界

    诗曰：

    混沌未分天地乱，渺渺茫茫无人见。

    自从盘古破鸿蒙，开辟从此清浊辨。

    覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

    欲知造化会元功，须看创世龙神传。

    此开卷第一回也。吾闻天地之数，有十二万九千六百年为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支是也。每会该一万八百年。且就一日而论：子时得阳气，而丑时则鸡鸣；寅时不通光，而卯时则日出；辰时食后，而巳时接其后；午时日居天中，而未时则西偏；申时晚饭，而日落酉时；戌时黄昏，而人定于亥时。譬于大数，若到戌会之中，则天地昏暗而万物将要消失。再去五千四百年，交亥会之初，则宇宙黑暗，而人间俱无人矣，故曰混沌。又五千四百年，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。古人言：“冬至子之半天，心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根；再五千四百年，正当子会，轻清上腾，有日、有月、有星、有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰开天于子会。又经五千四百年，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结，再五千四百年，正当丑会，重浊下凝，有水、有火、有山、有石、有土。水、火、山、石、土，谓之五形，故曰。地辟与丑会。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百年，正当寅会，生人、生兽、生禽，正所谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅会。

    感盘古开辟天地，三皇治世，五帝定伦，宇宙之间，遂分为三大界：上曰神天界，中曰圣灵界，下曰山海界。此书前部分单话这圣灵界，后部分三界混说。

    话说神天界遭遇亿万年来最猛烈的时空裂缝，神天界情况危急，圣神无奈，将萧铭哲再次送往圣灵界转生，如今已过五万九千九百七十二年，萧铭哲降生已经十年。

    在圣灵界上有有许多国家，其中有十二个大国，分别是：东胜神洲萧氏太平国、杨氏天冥国、北辰氏天斗国，南赡部洲东方明辉国、欧阳氏欧阳国、曹氏勾陈国，西牛贺洲皇甫氏上兽国、郑氏九州国、秦氏八塔国，北俱芦洲苏氏蛊毒国、诸葛氏轩辕国、独孤氏文淑国，四大部洲上还有诸多诸侯国。其中以南赡部洲的天冥国为天朝上国！可以说是这天冥国支撑起了圣灵界的门面！南赡部洲各诸侯国都要向其交纳岁贡，是名副其实的大国！

    且就以中央须弥山为点，向东西南北分出四大部洲：

    东胜神洲分三国，长江黄河从此过。

    北有太平天斗国，南有天冥大帝国。

    南赡部洲分三国，多山多泽多奇兽。

    圣灵天森在其中，高手云集在山中。

    西贺牛洲分三国，东有万魔西寒冥。

    长江黄河源此处，往东一去不复流。

    北俱芦洲分三国，北是山海大界门。

    天灵天圣挨天冥，西有大泽无底深。

    中央一座须弥山，天下四分各大洲。

    大千世界分四部，各部各有各兴盛。

    却说圣灵界只是三大世界里的一块大陆而已。这个三大世界总共有三层，第一层就是圣灵界，居于正中，属于尘世。第二层叫山海界，居于圣灵界下方，属于地狱。第三层就是神天界居于圣灵界上方，属于天堂。

    又说由于神天界是这个三大世界里唯一一块属于天上的世界，是其他两个世界当中的人们最向往的世界，但是后来，神天界遭受了时空裂缝的侵袭，导致圣灵界从神天界脱离开来，成为了独立的一个世界。过了将近十二万年，再一次的时空裂缝再次来袭，将神天界卷了进去，如今不知下落，只有散落在圣灵界上的九元门派还在，在神天界还在时，两个世界的人们都认为九元门派是神天界的门派，所有家族都纷纷想要加入，但都没有如愿，那是因为第三任九元门派派主苏逸涵已经改了派规，他规定：将九元门派改名为玄门，散播九元门派已灭门派，隐藏门派是神天界门派的现实，并且下令在一年之内，将所有九元门派的秘术、暗器以及其它秘术都进行改造，将《九元门宝总录》改名为《玄门经》，摘录其中五十卷编为《玄门次经》，并藏《玄门经》于圣灵界的中心山脉——圣灵山脉，而具体位置无从知晓。于是在一年之后，九元门派派主创立了玄门。

    十二大国中，只有太平国、天斗国、上兽国和欧阳国加入了玄门，而且太平国国王萧何和天斗国国王北辰卓对玄门的建立做过重大贡献，被郑江苍推为元老会会首。

    此时的圣灵界正处于中古时代，一个君主立宪制的世界，