第314章 法生於权权生於法

    第314章 法生於权，权生於法

    徐光启做洗耳恭听状：“请讲。”

    “给大夏制定一部新法律。”林浅道。

    现在大夏使用的法律还是大明律，这部法律问题已经多到数不胜数。

    譬如八议制度、官当制度、赎刑制度造成的司法不公；《大明律》和《问刑条例》造成的司法解释权下移：重农抑商的制度性歧视；户籍制度的人身束缚；赋役制度的混乱等等，简直罄竹难书，已严重阻碍社会进步。

    大夏境內司法，一半沿用大明律的成文法，一半沿用习惯法。

    比如大明律明確规定：商人只能穿绢、布製成的衣服，不能穿绸缎、用金器。

    大夏是海贸立国，自然不可能对商人有此等限制，所以这个法条就成了摆设。

    属於成文法禁止，习惯法不禁。

    而且隨著大夏经济的进步，司法执行上废除成文法，沿用习惯法的时候越来越多。

    就比如废除贱籍、奴籍，废除路引，税法变化等。

    大量沿用习惯法，会导致一个新问题，那就是很多时候司法断案，全看地方官僚的良心。

    因为司法解释权在地方手中，同一个问题，在不同地区会有不同判决结果。

    比如商人穿丝绸，在广州、漳州可能没事，到了韶关、邵武，可能要被罚款。

    罚款要罚多少，也没个准，按大明律顶格能罚二十两，对小商人来说，能直接罚到破產。

    林浅紧接著举例道：“假如有个小商人，他被这样罚过几次，发觉经商虽赚钱，可相比当地主，风险可大多了。就会又拿赚到的银子买地，走回耕读传家的老路上。

    大夏一直希望把土地作为唯一生產资產的地位打破，就因此成了幻想。

    这还是假设地方知县、知乡是好官的情况。

    若地方官僚，乃至胥吏存心索贿，就能藉此盘剥往来商贾，交了银子的，穿丝绸就穿了；不交银子的，就直接罚二十两。

    即便追查下来，贪官污吏也是依律办事，难以处罚，若强行处罚，则又回到人治的老路上。

    这就是立法混乱以及司法解释权下放，所带来的弊端。

    大夏若想长治久安，必须要有稳定准確的法律体系。

    这就是文明大学文法学院的毕业课题！”

    让一群尚未毕业的学生制定法律，未免惊世骇俗，但林浅此话一出，徐光启並未反对，而且他带来的同行学生也一脸亢奋神色。

    毕竟文明大学说是学校，实际已是这年代的顶级学府，里面培养的不是大学生，而是各个行业的未来栋樑。

    大学內下设文法、理工、经济、博物四大学院，之前佛冶研发塔炉，就是理工学院帮了大忙。

    而文法学院的教学团队，匯集了整个江南的律学家，包括胥吏、状师，致仕的知县、

    知府等，是真正的法律一线工作者，理论与实践知识俱全。

    制定一部新法，还真没有比这些人更適合的了。

    林浅道：“这部新法不只是简单的《大夏律》或《大誥》，而是要分门別科，精心设计，从源头上有宪法，具体执行上有一般法，比如民法、刑法、商法。

    近几年，叶阁老一直在推行税制改革，已剔除了种种苛捐杂税，做到了基本公平，改革的成果也要以法律的形式固定下来，就叫《税法》。”

    隨行的一名学生激动说道：“王上所言极是！明廷治下，律法漏洞实在太多。两百年下来，大明律不仅对官绅毫无约束，反成了压榨百姓的工具。所以海刚峰审案时，才说出与其屈小民，寧屈乡宦”之言。”

    另一学生接口道：“正所谓，人法兼资，而天下之治成”。如今大夏清廉官吏无数，正亟待一部新法！”

    人法兼资，通俗来说，就是好法配好官。

    李世熊摇摇头道：“我倒觉得，人法兼资是个谬论，新法若实行，必得能令庸吏执善法，令恶吏畏触法才行。”

    一旁的学生皱眉道：“元仲兄，怎么又是荀子“人性本恶”的那套。”

    李世熊道：“人有七情六慾，贪婪愚昧，性之然也。若人性本善，明廷何来的这么多贪官污吏”

    眼瞅法律问题在向哲学思辨滑落，林浅赶忙叫停，然后笑著对李世熊道：“你不是研究烽燧的吗我以为你是理工或博物学院的。”

    一名学生嬉笑著插嘴道：“嘿！王上，那你可想错了，他可是大名鼎鼎的李三院！

    “，徐光启朝插话人瞪了一眼道：“没规矩！”

    林浅却笑著道：“无妨，风华正茂，挥斥方遒，这才有我辈朝气！”

    “我辈”这词一出，学生们纷纷对林浅好感大盛。

    林浅又问道：“李三院是怎么回事难不成是你连跨了三个学院而得此名”

    李世熊笑著拱手道：“学生囫圇吞枣，让王上见笑了。”

    林浅清楚这是句过於极端的谦词，凭徐光启的治学態度，若李世熊真的是贪多嚼不烂的人，是不可能让他跨三个学院