第140章 一念地狱地狱不空

这个错误观点。

    所以大和尚说的都是为自己人开脱的话，都是王守仁说的却都是不让他开脱的话——

    “冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

    人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

    与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

    如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

    好好的管教你自己，不要去管别人。

    不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。”

    大和尚当仁不让，不仅仅要在道理上占上风，还想再佛法上占据高地，所以他也紧跟而上的说道：“我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲示众生佛之知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。

    开者，当是众生本有；既是本有，当是一开即示；既为示，当是一示即悟；既言悟，当是一悟即入。

    此开示悟入，次第圆融，即开即示即悟即入，直入菩提萨婆若海。”

    王守仁一皱眉，却也随口答道：“若人在梦，梦中人事，千千万万，万万千千。

    此梦此境，岂关他人？何有别事？无非梦人一念变现！梦中被狗咬，能咬者谁？被咬者谁？又正梦之时，不见梦人而梦人常在。

    方醒之刻，梦境杳无而梦境不失。

    梦人阿也，梦想弥也，梦境陀也。

    诸佛如来出世本怀，良苦用心，无非劝道一切众生赶快赶快，梦中醒来。

    大和尚你从小坐局在一间小房，那么你的心之量，就是一间小房。

    我来，就是给你开门见天，其心之量，当下即天，何能再小？此为菩提不退转也。

    又如有人，溺于水中，眼不能睁，一旦见水，衣虽还湿，无复命险，此为见水离水，带业往生。

    再如升举，以苹果大之气球岂升西瓜大之铁块？而房屋大之气球，轻举西瓜大铁块。

    瓜铁，定业也；气球，心量也。

    定业，定量也；气球，变量也。

    明理之人，心旷飞扬；昧理之人，情执低沉。”

    大和尚突然抓住了王守仁的这一次破绽，立刻说道：“翻译《妙法莲华经》的大师鸠摩罗什，七岁随母到寺庙拜佛，自己把一个千斤宝鼎一只手拿着玩。

    其他人看了惊叹不已：「这个千斤宝鼎我们十个人都抱不起来。

    这个小孩力气这么大呀」！他头脑里有了重量的概念以后，那个宝鼎唰地一下落地，两个手怎么样推，纹丝不动。

    七岁的鸠摩罗什当下开悟。

    连白天黑夜、轻重多少，都是我们在打妄想。”

    王守仁笑了，他终于奸计得逞，可以快速的结束这场辩论了，因为不败的存在——“大和尚以为没有这样的人吗？以为我在妄想吗？事实胜于雄辩，就让我的小书童来试试吧。”

    在王守仁的示意下，不败把大殿一侧的一个有点歪斜的罗汉像，重新扶正了一下。

    但是不败却并不是轻轻一推，扶正了拉倒的，而是一下子把那硕大的罗汉像拿过来放在了大和尚的面前，让他检验一下。

    大和尚也不是凡人，竟然也能只用一只手一推，就把那巨大的罗汉像推动了一点。

    但是正因为他推动了这一点，所以就更加明确的知道这罗汉像的重量几何了。

    在大和尚检验完了以后，不败举重若轻的把罗汉像再次小心翼翼的放回了远处，并且还精心发摆了摆位置！

    不败装扮的小书童再次退到王守仁的身后，不怪定定的看着面前的大和尚，突然伸出了一只手，然后握手成拳，再变拳为掌，并且随着手势的变化还大声说道：“阿”、“弥陀”、“阿弥陀佛”！