第4章 何为仁义

    一旁的刘备，神色倒是温和如初。

    在他看来，张昀举止虽有突兀，但观其言、察其色，只道是少年人死里逃生后，骤见救命恩人，胸中激荡难以自持的真情流露。反倒觉得此少年重情重义，赤子心性，在心中凭空添了几分好感。

    张昀顺势被关羽扶起，目光转而到刘备身上，却没有再跪，而是躬身行礼道：

    “使君高义，海内扬名！平黄巾，讨董卓，义救孔北海，桩桩件件，皆显英雄本色！某常恨自己年少，未能亲身领略使君风采，今日侥幸得见，只觉……恨晚啊！”

    张昀这番话倒也不是刻意恭维。

    后世有一段时期，热衷于给曹操翻案，各种法都冒出来了。比如“可爱的奸雄”、“真人好过伪君子”之类的。

    拥曹自然需要贬刘。

    “真人”是曹操，那“伪君子”只能是刘备了。

    然后刘备“虚伪”、“没本事只会哭”的论调铺天盖地。

    张昀年轻的时候也这么觉得，只是在社会上混的越久，才越能体会到刘备的可贵——没错，这个张昀并不是大学刚毕业的张昀，而是年过三十才穿越过来的。

    曹操唯才是举、雄才大略，自是不假。

    可他屠城的暴行，也同样真得不能再真。

    甚至放眼汉末乱世，有名有姓的军阀，谁家刀下不曾沾染无辜百姓的血？

    唯有被骂成“伪君子”的刘备，是真的一次城都没屠过。

    即便未曾亲历徐州惨祸，张昀扪心自问，自己八成还是会选择刘备。

    这世道人命贱如草，但刘备却能出“举大事者，必以民为本”，然后自己带着兵马帮百姓殿后，而不是反过来。

    三国里最大的成功者或许是曹操。

    但让这段乱世，在众多王朝末世的剧本中脱颖而出的人，却是刘备。

    他所展现出的道德和仁义，把这段历史的格调拔高到了另一个层次。

    后世无数文艺作品中的主角，都或多或少借用过刘备的模版，可没有一个能达到他的高度。

    这也导致这些作品中白莲花泛滥，“慈爱”、“仁义”这些优秀品质，在那些脑残圣母的演绎下，反倒成了缺陷和“猪队友”的特质。

    就像后世的“老实人”成了贬义词一样。

    很少有人想过，刘备的仁义不是凭空来的。他为了守住这份底线，放弃过多少能一飞冲天的机会？

    在无数个可以“随波逐流”的十字路口，他没有选择和其他的军阀一样去收割百姓，还给自己找什么借口：

    “乱世哪有道理可讲啊！”

    “别人都烧杀掳掠就你清高？”

    “我只不过是做了这个时代每个军阀都会做的选择而已！”

    “乱世从来如此！”

    可从来如此，便对吗？

    至于他后来取益州这种充满争议的举动，在张昀看来则毫无问题。

    一些人为了给他洗地，论证什么谁先动手谁后动手之类的，其实并无必要。

    因为不需要把刘备当成圣人。

    他是一个理想主义者，在乱世中有坚守原则，不随波逐流的定力。

    但他更是一位雄主。

    在决定命运的关键时刻，为了心中真正的理想，他没有被名声所累，该出手时杀伐果断，毫不拖泥带水，这种完美的主角性格简直酷毙了好吗？

    生逢乱世，坚守心中道义；

    身处黑暗，仍怀理想浪漫。